والصغير والحداثة والعتاقة واللون إن اختلف النوع ، وفي الرطب ذلك كله إلا العتاقة ويجب المتعارف ، ولو شرط المنصف أو المذنب لزم وفي الزبيب البلد والنوع والكبر والصغر واللون إن اختلف نوعه ، والمزيت أو غيره ، وله الجاف من التمر والزبيب الخالي من التفالة ، ولا يجب تناهى الجفاف . وفي الفواكه البلد والنوع والطراوة أو ضدها ، واللون إن اختلف . وفي الجوز الصنف والكبر والصغر والبلد والحديث أو العتيق ، وله منزوع القشرة العليا وكذا اللوز . وفي الطلاء البلد والنوع والحديث والعتيق واللون والصفا والقوام ، ويجب كونه مما ذهب ثلثاه فصاعدا خاليا من التفل غير المعتاد ، وإن ضم إليه ظروفه ، ويشترط كونها مما يصح فيه السلم فلو كانت من أديم احتمل المنع ، لعسر وصفه ، والأقرب الجواز لعدم تعلق الغرض بجميع أوصافه . وفي السيلان والمعصر البلد والنوع والقوام واللون ، وفي الدبس كذلك ولا يمنع منه سليس النار ، ويجوز السلم في المصفر من الرطب والتمر ويوصف بوصفهما . وعاشرها العسل ويذكر فيه البلد والزمان واللون ويحمل الاطلاق على المصفى لا الشهد ، ويحمل المصفى على ما لم تمسه النار إلا أن يشترط ذلك . وحادي عاشرها الخشب والحطب فيذكر النوع واليبس والرطوبة والطول والثخن ، ولا يجيئان في الحطب ، نعم يذكر فيه الغلظ والدقة والوزن وفي خشب العريش ذلك ويزيد السمع أو المعقد . وثاني عاشرها الحجر واللبن والآجر ، ففي الحجر النوع واللون والقدر والوزن ، وللطحن يزيد الرقة أو الثخن والبلد ، وفي اللبن القالب المشهور ، والمكان الذي يضرب فيه وكذا في الآجر ويزيد فيه اللون وثالث عشرها الآنية فيذكر النوع والشكل والقدر والطول والسمك والسعة